觀世音菩薩普門品《靈山法會》與 《摩訶般若波羅蜜多心經》 明人書 共二幅
僧伽林文化出版有限公司與國立故宮博物院致力於古典經書推廣，獲故宮授權出版珍藏的佛經寶典。這些國寶經書不僅蘊含佛陀流傳千年的智慧法門，亦具有豐富的宗教、文化、藝術價值，值得推薦。本刊特與僧伽林文化出版合作此單元，藉古典佛經傳揚善與美，啟迪智慧、滋養心靈！
以藝術弘法的「經變圖」
佛經為記載佛語和佛陀教法的經典。佛教在印度一千多年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍，更在中土發揚光大。在這些古典佛經寫本中，常出現「經變畫」，由於「經變」多採用大畫面構圖，在古人精細的描繪下，呈現出無與倫比、美妙莊嚴的圖典，在中國佛教美術史占有特殊地位。
經變，又稱「變相」或「變繪」，這種圖繪是依經典內容，賦與造形化的一種作品，故稱「經變」。
習慣上，經文中的情節故事畫叫經變或經變畫，重在「經」；非情節性的人物畫叫變相、變像或變像圖，重在「像」；有時一併通稱為變相。
經變畫，是運用繪畫文學的藝術形式，將佛教經典的深奧義理轉化為直觀易懂的視覺圖像。隋唐以石窟造像的壁畫中，即有為數眾多的經變畫，最為人熟知的是世界文化遺產「敦煌壁畫」；到了宋元明代，為宣揚佛法，經變主題更加多元，原本興盛的佛教壁畫逐漸式微，開始流行紙本、絹本的經變畫，成為佛教經卷的扉畫或插畫，也成就了我們可以將其復刻呈現的契機。
精妙「佛說法圖」畫心復刻呈現
這些原作畫件的佛說法圖「經變畫」精妙無比，讚嘆之餘，我們決定以「畫心」方式復刻印製，讓大眾可細細領會品賞，簡要說明其圖繪義理及藝術特色：
(一)、《妙法蓮華經連相 卷一至卷七》元人朱珤畫(共七幅)：釋迦牟尼佛在此經中宣說人人都能獲得與佛陀一樣的圓滿智慧，其卷首扉畫特殊之處在以「界畫」技法呈現。(【延伸閱讀】元代《法華經》真跡 經典轉變為藝術作品)
(二)、觀世音菩薩普門品《靈山法會》與《摩訶般若波羅蜜多心經》明人書 (共二幅) ：《普門品》是《法華經》中的一品，藉由無盡意菩薩帶頭提問，釋迦牟尼佛在此品宣說觀音菩薩能「聞聲救苦」、「普門示現」，兩幅畫心出自明朝宣德七年觀世音菩薩普門品的《佛說法圖》與《心經》。此部是明代宮廷司禮監所製作，經文採明初大書法家沈度（1357-1434）的書風，他的書法典雅秀媚，被永樂皇帝稱為「我朝王羲之」，成為之後宣德、正統等朝宮廷寫經的審美風尚。此件是故宮院藏罕見的宮廷寫本，無疑也是品質最好的一件，反映了明代宮廷寫經的高度水平。
觀世音菩薩普門品《靈山法會》與 《摩訶般若波羅蜜多心經》 明人書 共二幅
(三)、《大方廣佛華嚴經》之《佛說法圖變相》-明弘治十六年：《華嚴經》主要是在講述菩薩從修行到成佛的過程及階段，認爲整個世界都是法身佛毗盧遮那佛的顯現。以泥金寫繪的卷首，線描精美，呈現佛理遍照之氣勢。
《大方廣佛華嚴經》之《佛說法圖變相》-明弘治十六年
(四)、《大方廣圓覺修多羅了義經》之《佛說法圖變相》-明人泥金繪：全經主要說明大乘圓頓之理及如何觀行實踐之法。此部卷首為描金「佛說法圖」扉畫，佛陀髮髻以藍色標出，佛頂飾以白點，佛身袈裟亦具有紋飾，周繞四大天王、天龍八部，以及《圓覺經》十二菩薩，呈現明代宮廷漢藏佛教融合藝術的特徵。
《大方廣圓覺修多羅了義經》之《佛說法圖變相》-明人泥金繪
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》
透過印刷為SDGs做出貢獻
佛經寶典已流傳千百年，復刻製作經首之經變圖及泥金抄本時，我們也懷抱向古人致敬的傳承之心，以遵古的精神復刻印製古典經書！
就社會層面來說，我們藉復刻佛經鼓舞大眾親近佛法、洗滌心靈，期望對社會起到淨化人心的作用。在環境面上，有鑑於全球暖化造成的氣候問題日益嚴重，而印刷業也參與了二氧化碳排放的一部分，加之印刷過程中排放的揮發性有機化合物(VOC)對人類健康與環境有不利影響，所以如何減少化學品的使用，是我們對應聯合國永續發展目標SDG 13的努力方向，對策的處方包括溶劑成分的水性化等。
因此，我們結合水性印墨公司共同展開具體的氣候行動，在創辦人法藏法師的監督下，花了兩年時間進行研發，並進行了技術創新，以實現傳統水性印墨做不到的精細印刷效果。故宮收藏《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》的復刻印刷，以及上述的佛經變相圖「畫心」複製，即皆是以環保的水性印墨來進行網版印刷，同時仍保有經典復刻本應有的高品質。
致力於抑制二氧化碳的產生，也可以減輕印刷師傅的負擔，確保製造環境的安全。我們將繼續致力於SDG 13的永續行動，以因應氣候變遷及其影響，透過綠色環保印刷方案，以復刻佛經更好地連接過去和未來！
摘自《科技生活雜誌》2023年秋季號240期 文/僧伽林文化出版 圖/黃國倉攝
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